|
Adat-istiadat Minangkabau
sambungan... dari hal
2
II.
Nagari Ampek
Nagari Ampek terdiri dari :
a. Taratak
b. Dusun
c. Koto
d. Nagari
a. Taratak :
Tempat mula-mula didiami nenek
moyang kita untuk tempat beberapa orang anggota keluarga
memulai "manatak". Selanjutnya "taratak" itu dijadikan tempat
berkehidupan secara bersama yang sifatnya jauh dari sederhana.
b. Dusun :
Pada mulanya taratak dengan taratak lain yang mempunyai
hubungan baik satu dengan yang lain mulai menyusun kesatuan
keluarga yang jumlahnya sangat terbatas sekali. Dalam hal ini
telah dimulai membuat rumah secara sederhana sekali, begitupun
sumber-sumber penghidupan telah muali dilaksanakan secara
tetap.
c. Koto :
Dusun-dusun yang tadinya
terpencar-pencar, kemudian dengan persetujuan bersama
dilakukan pengelompokan yang dihubungkan dengan tali keturunan
secara adat yang dimulai dengan pemufakatan yang bulat (sakato).
Maka tempat yang telah diperoleh dengan cara pemufakatan
bersama ini disebutlah "koto". Dalam hal ini masyarakatnya
telah mulai berkembang maju, yaitu telah mulai bekerja membuat
sawah ladang dan irigasi secara bersama-sama.
d. Nagari :
Beberapa koto, yang biasanya terdiri dari tiga kelompok koto,
dijadikan satu. Yang pernah ditemui adalah Kepala Koto, Tengah
Koto, Ikua koto. Ketiga koto ini disusun menjadi satu kesatuan
hukum yang disebut "nagari" yang disebut dalam ketentuan adat
:
Kok ketek balingka tanah
Jikok gadang balingkuang aua
Nagari bapaga undang
Kampuang bapaga buek
Kampuang baumpuak
Suku ba joroang
III. Kato-Kato Adat
Ampek
a. Kato Mufakat
b. Kato Pusako
c. Kato Dahulu Batapati
d. Kato Kamudian Kato Bacari
a. Kato Mufakat
Kato surang dibulati
Kato basamo dipaiyokan
Duduak surang basampik-sampik
Duduak basamo balapang-lapang
Baiyo jo adiak
Batido-tido jo kakak
Dibulekkan kato jo mufakat
Bulek baru digolekkan
Picak baru dilayangkan
Saciok bak ayam
Sadanciang bak basi
Bulek indak basuduik
Picak indak basandiang
Tapauik balantak
Takuruang bakunci
b. Kato
Pusako :
dalam ketentuan Adat :
Mamahek manuju barih
Tantang bana lubang ka tambuak
Malantiang manuju pangka
Tantang bana buah ka rareh
Manabang manuju pangka
Tantang bana ruweh ka
rabah
Artinya meletakkan sesuatu hendaklah pada tempatnya, menurut
mungkin dan patut adanya.
c. Kato Dahulu
Batapati
sesuatu hasil mufakat yang telah disepakai bersama menjadi
suatu keputusan, tetapi belum sempat untuk dilaksanakan karena
sesuatu dan lain hal. Apabila telah tiba waktunya untuk
dilaksanakan, maka pelaksanaan tersebut haruslah sesuai dengan
Adat tentang Kato dahulu batapati :
Suri tagantuang batanuni
Luak taganang basauak
Kayu batakuak barabahkan
Janji babuek batapati
Titiak buliah ditampuang
Maleleh buliah dipalik
Satitiak buliah dilauikkan
Sakapa buliah digunuangkan
d. Kato
Kamudian Kato Bacari
Setiap
persoalan yang telah dimufakati pada mulanya, tetapi belum
mencapai keputusan, kemudian datang suatu hal yang menghalangi
maka permufakatan itu ditunda waktunya. Setelah sampai pada
waktu yang telah ditentukan, timbul pemikiran baru yang lain
yang lebih baik dari pada yang sudah. Tanpa mengubah prinsip,
maka dicari kata yang baru dalam hal ini. Maka yang demikian
disebut "Kato kemudian kato bacari".
IV. Hukum Ampek
a. Hukum
ilmu: sesuatu yang dihukum dengan ilmu
b. Hukum sumpah : sesuatu yang dihukum dengan bersumpah
c. Hukum kurenah : sesuatu yang dihukum dengan fi'il
d. hukum perdamaian : sesuatu yang dihukum secara berdamai
V.
Undang Ampek
a. Undang-undang
Luak
Luak ba-pangulu
Rantau barajo
b. Undang-undang
Nagari
Basasok bajarami
Bapandam bapakuburan
Balabuah batapian
Barumah batanggo
Basawah baladang
Bakorong bakampuang
Babalai bamusajik
c. Undang-undang
dalam nagari
Salah
ditimbang hutang babaia
Salah ambiak mangumbali
Salah cotok malantiangkan
Salang mangumbali
Alek bapanggia mati bajirambok
Barek samo dipikua, ringan samo dijinjiang
Nan elok bahimbauan
Nan buruak bahambauan
d. Undang-undang duo puluah
:
Dua belas dari undang-undang ini disebut "tuduah nan
bakatangguangan" Atinya sesuatu yang bisa menjadikan seseorang
dituduh mengerjakan suatu kejahatan, yaitu :
1. Anggang lalu atah jatuah
2. Pulang pagi babasah-basah
3. Bajalan bagageh-gageh
4. Kacondongan mato urang banyak
5. Dibao ribuik, dibao angin
6. Dibao pikek, dibao langau
7. Tasidorong jajak manurun
8. Tatukiak jajak mandaki
9. Bajua bamurah-murah
10. Batimbang jawab ditanyoi
11. Lah bauriah bak sipasin
12. Lah bajajak bak babakiek
Kalau kiranya yang dua belas macam ini salah satu telah
ditemui pada diri seseorang dalam satu kejadian yang sifatnya
kesalahan, maka seseorang itu telah dapat dituduh.
Delapan macam dari undang-undang dua puluh tersebut disebut di
dalam adat Minangkabau "cemooh nan bakaadaan". Artinya bila
seseorang yang dituduh melakukan kejahatan telah lengkap
pembuktiannya, seperti :
13. Dago-dagi mambari malu
14. Sumbang salah laku parangai
15. Samun saka tagak di bateh
16. Umbuak umbi budi marangkak
17. Curi maliang taluang dindiang
18. Tikam-bunuah parang badarah
19. Sia baka sabatang suluah
20. Upeh racun batabuang sayak
VI.
Cupak Duo
Cupak dalam
adat adalah ukuran dan takaran untuk penakar makanan yang
tidak boleh dilebihi dan dikurangi, apabila dipakai untuk jual
beli.
Cupak ini terbagi dua macam :
a. Cupak usali (asli)
b. Cupak buatan
a. Cupak Usali
Nan disabuik cupak duo baleh taia, gantang nan kurang duo
limo puluah, yakni peraturan adat dibuat oleh nenek moyang
kita Dt. Perpatiah Nan Sabatang dan Dt. Katumanggungan.
Gantang nan kurang duo limo puluah adalah sifat-sifat yang
berhubungan dengan Allah dan Rasul. Cupak duo baleh taia dan
gantang kurang duo limo puluah ini di Minangkabau tidak dapat
diubah.
Cupak usali adalah
peraturan-peraturan yang telah kita teima turun-temurun
tentang adat Minangkbau yang berhubungan dengan gelar pusako (soko),
harta pusaka, undang-undang pergaulan di Minangkabau, tentang
penyelesaian sengketa, soal sosial, keamanan, dan sebagainya,
dan peraturan dalam adat yang kita sebut adat basandi syarak,
syarak basandi Kitabullah, adat nan kawi, syarat nan lazim.
Cupak usali itu yang sebenarnya adalah kata kiasan, maksudnya
peraturan-peraturan yang asli tentang adat dan syarak, yang
tidak dapat ditambah dan dikurangi.
Cupak papaek gantang piawai,
cupak duo baleh taia, gantang kurang duo limo puluah. Cupak
duo baleh taia ini disebut juga cupak nan anam ka ateh, anam
ka bawah, yakni enam hal yang bersangkutan dengan perdata, dan
enam yang bersangkutan dengan pidana. Gantang kurang duo limo
puluah, adalah 20 sifat yang wajib, 20 sifat yang mustahil
pada Allah, dan 4 sifat yang wajib pada Rasul, 4 sifat yang
mustahil pada Rasul, sehingga berjumlah 50 kurang dua, satu
harus pada Allah, satu harus pada Rasul
b. Cupak buatan :
Persekutuan yang memberi lazat
bagi sagalo hati manusia. Artinya peraturan-peraturan yang
dibikin oleh cupak buatan ialah peraturan adat dalam satu
nagari. Peraturan itu memberikan kelazatan dalam pergaulan
masyarakat, sebab kalau sudah dapat dilaksanakan akan membawa
hasil yang baik dalam hubungan satu dengan yang lainnya.
Cupak Tiruan :
Ialah hawa nafsu yang diharuskan bagi hati setengah manusia.
Artinya adalah keinginan yang dipunyai oleh sebagian orang
karena dalam keinginan yang dimaksud itu tidak semua orang
menyukainya, adakalanya lantaran tidak ada kesanggupan untuk
memiliki keinginan tersebut, dan adakalanya lantaran tidak
adanya kesukaan terhadapnya.
Cupak nan piawai :
Adalah suatu pekerjaan di dalam masyarakat untuk mencapai
kehidupan yang sempurna dan pergaulan yang baik serta
kebutuhan hidup yang diridhai oleh Allah SWT.
Cupak nan piawai ialah memenuhi kebutuhan hidup yang suatu
penghidupan yang dapat mengahsilkan sesuatu untuk kebutuhan
sehari-hari.
VII.
Ukua Jangko Di dalam Adat Minangkabau
Menurut adat Minangkabau ada beberapa ketentuan yang menjadi
ukuran dan hinggaan yang harus diamalkan oleh setiap orang,
untuk mencapai tujuan secara baik di dalam kehidupan bergaul.
Ketentuan tersebut dinamakan "ukua jangko" yang terdiri
delapan macam.
a. Nak Luruih
Rantangan Tali
Supayo jan manyimpang kiri
jo kanan
Luruih manantang barih adat
Mangarek tantangan ukua
Artinya :
Selalulah di dalam kehidupan ini berlaku lurus dan benar, dan
jangan menyimpang dari ketentuan yang berlaku di dalam
masyarakat (adat, syarak, undang-undang).
b. Nak tinggi
naiakkan budi
Mancari jalan
kabanaran
Supayo jan kalangkahan
Tagak jan tasundak
Malenggang
ndak tapampeh
Batutua
jo lunak lambuik
Lunak bak santan jo tanguli
Suatu karajo nan lalu salasai sajo.
Artinya :
Selalulah bergaul dengan baik sesama manusia, yang tua
dihormati, yang kecil dikasihi, sama besar bersaudara, dan
berkatalah dengan lemah lembut, dan bergaullah dengan sopan
hormat menghormati.
c. Nak haluih baso
jo basi
Jan barundiang basikasek
Jan bakato basikasa
Jan bataratak bakato siang
Mahariak mahantam tanah
Jan babana ka pangka langan
Usah ba-utak ka ampu kaki.
Pandai maagak maagiahkan
Budi baiak baso katuju
Muluik manih kacindan murah.
Artinya :
Bergaullah penuh sifat ramah tamah, sopan dan santun, hormat
menghormati sesamanya, yang senantiasa mencerminkan tingkah
laku yang berlandaskan budi luhur.
d. Nan
elok lapangkan hati
Mancari jalan kabaikan
Nan dapek suluah nan tarang
Mampunyai saba jo ridha
Sarato hemat dan cermat
Artinya :
Selalulah di dalam bergaul mempunyai sifat lapang hati dan
sabar, tenang dan beribawa, tetapi tegas dan bijaksana, serta
mempunyai sifat malu di dalam diri, dan hati-hati.
e. Nak taguah paham
dikunci
Jan taruah bak katidiang
Jan baserak bak anjalai
Kok ado rundiang ba nan batin
Patuik baduo jan batigo
Nak jan lahia didanga
urang
Artinya :
Yang terlalu lyoal, selalu menyimpan rahasia yang patut
dirahasiakan. Bertindak dan berbuat penuh kebijaksanaan.
f. Nak Mulia tepati
janji
Kato nan bana ka dipegang
Walau bak mano sangkuik pauik
Asa indak mahambek bana
Namun janji batapati juo
Artinya :
Kalau ingin dimuliakan atau jadi orang yang mulia, selalulah
menepati janji yang telah dijanjikan, klecuali mendadak datang
halangan.
g. Nak labo bueklah rugi
Namuah bapokok
babalanjo
Namuah bajariah bausaho
Marugi kito dahulu
Dek ujuik yakin manjalankan
Lamo lambek tacapai juo
Artinya :
Berusahalah selalu untuk kebutuhan hidup sehingga mencapai
keuntungan yang wajar. Dan setiap keuntungan yang ingin hendak
dicapai senantiasa menghendaki pengorbanan.
h. Nak kayo kuat
mancari
Namuah bajariah bausaho
Namuah bapokok babalanjo
Asa lai angok-angok ikan
Asa lai jiwo-jiwo patuang
Nan tidak dicari juo.
Artinya :
Setiap kesenangan dan kekayaan serta kebahagiaan biasanya
dapat dicapai oleh seseorang, terlebih dahulu dengan
membanting tulang dan memeras keringat.
Kalau sekiranya ukua jangko yang delapan macam tersebut dapat
dilaksanakan oleh seseorang dalam hidup ini secara perorangan
maupun secara bermasyarakat, maka bertemulah menurut kaedah
adat :
Kok mamahek lah dalam barih
Kok batanam di dalam
paga
Tetapi kalau sekiranya tidak dilaksanakan, juga adat
mengatakan :
Bakato bak balalai gajah
Bicaro bak katiak ula
Babicaro kapalang aka
Bapikia saba tak ado
Bailimu kapalang paham
Rumah tampak jalan tak tantu
Angan lalu paham tatumbuak
Aka panjang itikad salah
Ukua sampai jangko alah sudah
Hari tibo hukuman jatuah
Di akhirat sajo mangkonyo tahu
Tuhan sandiri manantukan
Jalan dialiah dek rang lalu
Cupak dirubah rang
manggaleh.
END
kutipan dari : * H.H.H.
Dt. Rajo Penghulu
* Gufron
kembali ke
halaman < 1
2 3 >
|