|
Adat-istiadat Minangkabau
Kata Adat
berasal dari bahasa Arab yang secara etimologis berarti kebiasaan yang berlaku
berulang-kali. Sederhananya, adat Minangkabau itu artinya " Bapucuak
sabana bulek, basandi sabana padek", artinya orang Minang percaya
kepada Allah SWT yang ajarannya tersurat dalam Al-Qur'anul Karim, dan tersirat
kepada alam (Alam Takambang Jadi Guru).
Pengetahuan adat
Minangkabau itu dihimpun di dalam "Undang nan Duo Puluh Cupak nan Duo" :
I. Adat
Ampek, terdiri dari:
-
Adat sabana adat
-
Adat nan diadatkan
-
Adat teradat
-
adat istiadat
1. Adat
sabana adat
kenyataan atau peraturan yang berlaku
dalam alam yang merupakan kodrat Illahi , yang didasarkan berdasarkan Agama
Islam (syarak) misalnya "Adaik api mambaka, adaik aie mambasahi, adaik ayam
bakokok, adaik murai bakicau, adaik lauik baombak."Adat nan sabana adat ini juga
merupakan adat yang tetap, kekal, tidak terpengaruh oleh tempat dan waktu atau
keadaan. Sebab itu dikiaskan dengan "Indak lakang dek paneh, indak lapuak dek
hujan".
"Adat nan sabana adat"
merupakan hal yang seharusnya, menurut "alue jo patuik",
menurut agama, menurut perikemanusiaan, menurut tempat dan
menurut masa. Sebelumnya masuk Islam di Minangkabau , adat
sabana adat dulunya merupakan aturan dalam masyarakat yang
dicontoh dan dipelajari oleh nenek moyang kita Dt. Parpatiah
Nan Sabatang dan Dt.Katumangguang dari kenyataan alam.
Tantang sakik lakek ubek
Tantang bana lakek alua
Tantang aia lapeh tubo
Tantang barrih makan pahek
Tantang ukua mangko dikarek
Dikapuak-kapuak lakek parmato
Bulek aia dek pambuluah
Bulek kato dek mufakat
Bulek jantuang dek kalupak
Bulek sagiliang, pipih salayang
Panakiak pisau sirauk
Ambiak galah batang lintabuang
Silodang ambiak ka niru
Nan satitiak jadikan lauik
Nan sakapa jadikan gunuang
Alam takambang jadi guru
2. Adat nan diadatkan
sesuatu yang didasarkan
atas mufakat, dan mufakat ini harus pula didasarkan atas alur
dan patut. Adat ini merupakan sesuatu yang dirancang dan
dijalankan, serta diteruskan oleh nenek moyang yang mula-mula
menempati Minangkabau untuk menjadi peraturan bagi kehidupan
masyarakat dalam segala bidang.
Adat yang diadatkan
melingkupi seluruh segi kehidupan, terutama segi kehidupan
sosial, budaya dan hukum. Keseluruhannya tersimpul dalam "Undang-Undang
Nan Duo Puluah" dan "Cupak Nan Duo".
Kata undang berarti aturan
yang harus dipatuhi oleh seluruh anggota masyarakat dengan
sanksi yang dikenakan oleh pimpinan masyarakat terhadap
anggota yang melanggar.
"Cupak" artinya alat penakar.
Maksudnya, norma yang dijadikan standar untuk mengukur atau
menilai tindakan seseorang dalam bermasyarakat yang mana telah
dimufakati bersama. Misalnya, pada upacara perkawinan haruslah
mempelai wanita (anak daro) dan mempelai laki-laki memakai
pakaian menurut yang dilazimkan pada saat acara perkawinan.
B erdasarkan
yang dibuat oleh Dt. Parpatiah Nan Sabatang dan Dt.
Katumanggungan yang dicontoh dari adat nan sabananyo adat, dan
dilukiskan peraturan itu dalam pepatah, yakni persoalan yang
bersangkutan dengan peraturan hidup masyarakat dalam segala
bidang, umpamanya :
a. Kedudukan seseorang sebagai pribadi
b. Kedudukan masyarakat
c. Eknomi
Dan juga mengatur bidang :
a. Susunan masyasrakat
b. Tujuan masyarakat
c. Cara mencapai tujuan masyarakat
Kedudukan sesorang sebagai pribadi :
Nan kuriak iyolah kundi
Nan merah iyolah sago
Nan baiak iyolah budi
Nen endah iyolah baso
Yang tujuannya untuk mencapai :
Nan
tuo dihormati
Nan ketek dikasihi
Samo gadang baok bakawan
Anyuik bapinteh, hilang bacari
Salah dibatuakan
Tarapuang bakaik
Tabanam baslami.
Kedudukan masyarakat :
Nan barek samo dipikua
Nan ringan samo di jinjiang
Nan elok bahimbauan
Nan buruak bahambauan
Nan elok diawak katuju dek urang
Sahino samalu
Sasakik sasanang
Sakik disilau, mati
bajanguak
Ekonomi :
Elok lenggang di nan data
Rancak rarak di hari paneh
Hilang rono dek pinyakik
Hilang bangso tak barameh
Dek ameh sagalo kameh
Dek padi sagalo jadi
Duduak marauik ranjau
Tagak maninjau jarah
Dan sebagai dasar adalah :
Sawah
ladang, banda buatan
Batanam nan bapucuak
Mamaliharo nan banyawa
Ka sawah babungo ampiang
Ka rimbo babungo kayu
Ka sungai babungo pasia
Ka lauik babungo karang
Ka tambang babungo ameh
Nan
lunak di tanami padi
Nan
kareh di buek ladang
Artinya sebagai prinsip dasar dalam bidang ekonomi adalah
pertanian, perkebunan, peternakan dan perikanan dll.
Susunan masyarakat seperti kata pepatah :
Ingirih bakarek kuku
Panggang pisau sirauik
Panggarek batuang tuonyo
Batuang tuo ambiak ka lantai
Nagari ba kaampek suku
Dalam suku babuah paruik
Kampuang diagiah batuo
Rumah dibari batungganai
Dengan ketentuan :
Kamanakan barajo ka mamak
Mamak barajo ka penghulu
Penghulu barajao ka mufakat
Mufakat barajo ka nan bana
Bana badiri sandirinyo
Nan manuruik alua jo
patuik
Tujuan masyarakat :
Bumi sanang padi manjadi
Padi kuniang jaguang maupiah
Taranak bakambang biak
Anak buah sanang santoso
Bapak kayo mande batuah
Mamak disambah urang pulo.
Artinya untuk mencapai kemakmuran, kebahagiaan dan keadilan
dalam masyarakat.
Cara mencapai tujuan masyarakat :
Nan barek samo dipikua
Nan ringan samo dijinjiang
Ka bukik samo mandaki
Ka lurah samo manurun
Tatungkuik samo makan tanah
Tatilantang samo makan ambun
Tarapuang samo anyuik
Tarandam samo basah.
Kato surang di bulati
Kato basamo dipaiyokan
Kalau mambilai samo laweh
Kok maukua samo panjang
Ketek kayu ketek bahan
Gadang kayu gadang bahan
Nan ado samo dimakan
Nan tidak samo dicari
Hati gajah samo di lapah
Hati
tungau diagiah bacacah
lanjut
ke halaman 2 dari < 1
2 3 >
|